成忠臣：为什么现今真正懂书法的人太少，普天下俗眼？

作品会说话

“行远自迩，登高自卑”这是古人对学习书法的体会。其意是学书要取法乎上，但要避免一蹴而就。自古学书都是从楷书打基础，而学楷书应从隋唐人入手，为什么要从隋唐人入手呢？因为隋唐人对楷书有定形，古人习字是很讲法则的，有规矩准绳可循。我们学习书法，必须要打基础，去下苦功探索，用长力，就像建房子一样，先打深厚的地基，房子越高，地基越要深厚。所以古人学书，正是先学走，慢步跑，这是一个真理，也是一个普及书法的好方法，前人用兵也讲稳打稳扎，学书法也是这道理。

△成忠臣书法作品

古时的书家对于纸、墨材质是相当讲究的，纸墨生发。如果没有好纸，而墨再名贵，书家就是好字好书，也会黯然失色。只有纸好墨佳，才能心手双畅，写出具有风神的字来。《道通会》中讲，“书贵纸笔调和，若纸笔不称，虽能书亦不能善，誓与快马行泥泽中，其能善乎？”孙过庭以“纸墨生发”为一合，“纸墨不称”为一乖，而又曰“得时不如得器”，可见纸墨关系的重要性。书人对于书法的追求，无外乎神气、筋骨、血肉三方面，而这三者之中，一方出现缺陷，写字就会出现毛病，就有了病态。神气两字是有迹可寻的，比如一个有病的人，他的精神气色永远不可能与健康人一样。而在书法上的精神气韵，也是一望而知。《书谱》上讲“五乖”和“五合”，便是有病无病的根源。为什么一些人伪造名人墨迹，法眼一看就立马辨真伪呢？原来是他在作伪的时候，心中有人，眼前有物，战战兢兢，唯恐失真，失去了那份漫不经心，用笔随心所欲的自由感。所以他落墨在纸上，气韵、精气、韵味都不连贯，神采全无了。

△成忠臣书法作品

至于筋骨血肉，筋骨出于笔力，血肉出于水墨。一般毛病的发生，都是由于书写者不会执、使、转、用而由于不通法度，把丑字当美，这是极为普遍的书坛现象。正是由于不知、执、使、转、用而来的毛病，连什么是丑，什么是美都分辨不出，所以出现病态在所难免。凡病态的由来，不外乎笔不正，锋不聚，锋不能逆入，用心不均，顿太重，过太滑，提太速，收太慢，自然也是对用笔掌握不好而受影响。古人的书，肥瘦皆病，而今人又常偏得古人丑恶处。如现今书坛上的字，一般现象写的肥肿、秽浊，正如麻风，丐子，而学书者一般染上这些毛病就留下习气，这是古人所论的字病，古人所忌的无筋无骨，谓之墨猪，老百姓戏称地瓜体。然而这类体令今人所喜，皆古人之所恶，今人之所趋，古人已不同，如白天、黑夜颠倒，如今审美观扭曲了，方向、导向都错了。

△成忠臣书法作品

为什么书坛真水平者少之又少，环境使然也，今人习书追名逐利，古人心态平和，没名利观念。今古不同，如今俗眼多，所谓俗眼，是指对书法水平一知半解者。他们有些人未必是以丑为美，而是因功力未到，艺术造诣上缺乏营养。于是指纤弱为秀美，粗犷为气魄，浮滑为活泼，轻佻为萧散，草率为流丽，装缀为功夫，板滞为规矩，歪斜为姿态等颠倒黑白的奇特怪相。

△成忠臣书法作品

古代的书家在学书时都普遍从楷书打基础。从楷书起步可以悟道精妙细腻的笔法，可以锻炼沉着遒劲的笔力。楷书笔法精到，分圆并用，中侧兼施，八法备全，构成书法最为基本的形质。楷书在练习时，由于用笔节奏较慢，初学者有时间去充分注意发笔时的逆入调锋，运笔时的提按涩行，结束时的圆满紧收及回锋过笔时的连贯呼应等技术性动作。当这些动作经过无数次的反复训练，便会成为一种自动化的运行方式，在结束时获得自由感。可以讲楷书能培养出一个人缜密而细腻的功夫，通过这种长期不间断地临摹来通过手、眼、心之间准确配合能力而产生的心手相应扎实功底。这种以形求法，笔法一道，则可进入化境，为下一步从事行、草书打好根基！

△成忠臣书法作品

古人讲习书“熟在内不在外，熟在法而不在貌”，而“笔法”就是指用笔内部的客观规律，就是通过用笔来掌握搞清方圆、藏露、曲折、骨肉、血脉、形质、刚柔、轻重、徐疾、浓淡枯润以及基本点线之间的关系和写法。“用笔千古不易”正是指这种具有共性的规律。